...«فرهنگ مردم»...

سید علی رضا هاشمی

جشن "نوروز صیاد" جزیرۀ قشم از جملۀ مراسم زیبا و بجامانده از دوران گذشتۀ این دیار است که در تابستان هر سال و پس از اولین دوره از صید و صیادی، در یکی از سواحل زیبای بزرگ‌ترین جزیرۀ خلیج فارس، برگزار می‌شود.

صیادان حاشیه‌نشین خلیج فارس صید را در آن روز تعطیل می کنند. یعنی در روز "نوروز صیاد" ماهی‌گیران به جای این که به قصد صید به دریا بروند، به قصد آب‌تنی و تفریح به دریا می‌روند.

روستای "صلخ" در جزیرۀ قشم از معدود مکان‌هایی است که در آن آیین‌های خاص "نوروز صیاد" به صورت کامل اجرا می‌شود. این روستا در صد کیلومتری جنوب قشم قرار دارد.

در این مراسم تعدادی مرد لباس سفید به تن دهل می‌زنند و یک گروه سرودخوان آوازهای شادی می‌خوانند و با ریتم نوازندگان دهل پیش و عقب می‌روند. در ادامۀ این مراسم دو مرد سیاه‌پوش که با برگ‌های نخل صورت خود را پوشانده‌اند، به مردم حمله‌ور می‌شوند. این‌ها نمادی از غارتگران هستند که "شوشی" نامیده می‌شوند و به اعتقاد صلخی ها از پشت کوه آمده‌اند.

شتری چوبی با ساربان و مرغ دریایی، دیگر نقش‌های این نمایش سنتی‌اند. این مراسم تا غروب نوروز صیاد ادامه دارد.


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه سوم مرداد 1393ساعت 17:54 توسط ali reza hashemi|

How to Collect Your Own Family Folklore

We hope that the stories, photographs, and accounts of traditions in this guide inspire you to collect the folklore of your own families. But where does one start? Through the years we have developed some guidelines, which may be adapted to your own needs and circumstances. You might want to get started before the inspiration slips away and even to jot down some of the stories and traditions this exhibition has brought to mind.

Getting StartedThe EquipmentThe PeopleThe Interview 
Some Possible Questions for InterviewsPresenting Your Findings
Ethics in InterviewingCredits & Further Reading

This guide was produced to accompany the exhibition, The Grand Generation: Memory, Mastery', Legacy, organized by the Smithsonian Institution Office of Folklife Programs and the Smithsonian Institution Traveling Exhibition Service (SITES). SITES is a program activity by the Smithsonian Institution that organizes and circulates exhibitions on art, history, and science to institutions in the United States and abroad. To view other exhibitions by SITES, visit SITES on the web.

نوشته شده در دوشنبه سی ام تیر 1393ساعت 15:27 توسط ali reza hashemi|

شماره یک از جلد چهل ویکم مجله تاریخ شفاهی Oral History Review ویژه زمستان و بهار 2014 منتشر شد. مجله تاریخ شفاهی نشریه رسمی انجمن تاریخ شفاهی آمریکاست که نخستین شماره آن در 1973 منتشر شده است. سردبیر بنیانگذار آن ساموئل هند Samuel Hand بود. این نشریه از 1973 تا 1986 به صورت سالانه منتشر شد و از آن پس از سوی شرکت نشریات آکسفورد به صورت دو شماره در سال منتشر میشود

خبرنامه ‏های این نشریه در بهار، پاییز، و زمستان هر سال منتشر میشود. مجموعه جزوات این نشریه حاوی اطلاعاتی درباره موضوعاتی چون تاریخ شفاهی در کلاس درس و تاریخ شفاهی برای مورخان خانواده نیز جداگانه منتشر میگردند.

انجمن تاریخ شفاهی آمریکا OHA یک انجمن تخصصی برای مورخان شفاهی کار و دیگر علاقمندان به تاریخ شفاهی است. این انجمن در ایالات متحده واقع است اما عضویت در آن بین المللی است. این انجمن مأموریت خود را چنین تعریف کرده است: «گرد هم آوردن همه کسانی که به تاریخ شفاهی به عنوان راهی برای گردآوری و بیان خاطران آدمیان برای ترویج دانش و فرهمندی انسانی علاقمند هستند.»
توجه شما خوانندگان گرامی را به عناوین فهرست مطالب این شماره که در 6 بخش: مقدمة سردبیر، مقالات، نقدوبررسی تولیدات رسانه، نقدوبررسی ویژه، و نقدوبررسی کتاب، ارایه شده‏اند جلب مینماییم. گفتنی است چکیده همه مطالب در وبسایت شرکت نشریات آکسفورد در دسترس همگانی است ولی برای دریافت متن کامل خوانندگان محترم الزام به ثبت نام و پرداخت هزینه مربوطه دارند.

 


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه سی ام تیر 1393ساعت 15:14 توسط ali reza hashemi|

یک روستایی اهل سبزوار، 3 ساعت از آب قنات روستا را وقف آبیاری درختان تشنه کرد. به همین بهانه، مروری کرده ایم بر وقف‌های جالب و گاه عجیبی که در مورد زمین، آب و محصولات کشاورزی اتفاق افتاده است.

3 ساعت آب قنات برای آبیاری درختان تشنه روستا. این، جدیدترین وقفی بود که سازمان اوقاف از آن خبر داد. ماجرا این است که «علی اکبر مقیسه» یکی از اهالی  روستای مقیسه از توابع سبزوار استان خراسان رضوی که از خشک شدن و تشنگی درختان روستایش نگران شده بود، تصمیم گرفت 3 ساعت از آب قنات جاری روستایش را به مبلغ 6 میلیون تومان بخرد تا اب جاری به مدت 3 ساعت، به سمت درختان روستا برود و سیرابشان کند. این البته اولین بار نبود که  چنین وقف جالب و عجیبی اتفاق می‌افتاد. پیش از این هم وقف‌های جالبی درباره زمین، محصولات کشاورزی و آب ثبت شده است.

مجله مهر: انگیزه های وقف هم متفاوت است. از خوابی شخصی تا دیدن تصویری که زندگی واقف را متحول کرده باشد. با این حال به همان نسبت که واقفان متعددند، نیت های وقف نیز متنوع و فراوان است. درست مثل «جمشید شهرکی» که اختراعش با نام «روبات نمازخوان» را وقف گسترش انرژی هسته ای کرد.

مطابق آمارهای سازمان اوقاف کشور، واقفین ایرانی  با 750 نوع نیت، متنوع ترین وقف ها را در دنیا به خود اختصاص داده اند. وقف هایی که به 8 بخش کلی تقسیم شده وهرکدام زیرمجموعه های فراوان و متنوعی دارند. شاید مرور جالب ترین و عجیب ترین وقف ها که در ایران ثبت شده است هم به اندازه خود ای وقف ها جالب باشد. چند نمونه از جالب‌ترین وقف‌ها در این باره را بخوانید.


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393ساعت 15:17 توسط ali reza hashemi|

در میان ما كودكان، هر كه زودتر به روزه گرفتن آغاز می‌كرد، سربلندتر و مغرورتر بود. یادم هست در مدرسه و در خانواده ما مسابقه داشتیم كه كی بیشتر ماه را روزه گرفته و كه زودتر برای سحری خوردن از خواب برخاسته و كه دعاهای این ماه و مراسم این ماه را بیشتر رعایت كرده است. حتی غروری در میان ما كودكان سیزده و چهارده ساله بود كه دیرتر از بزرگان افطار بكنیم و شب زودتر از آنها برای سحری خوردن برخیزیم!‌

در این ماه همه مردم باسواد قرآن می‌خواندند و حداقلی كه برای این كار قائل بودند،این بود كه روزی یك جزء بخوانند و در پایان ماه آن را به آخر برسانند. هر كس روزی دو یا سه جزء می‌خواند و در ماه دو یا سه بار قرآن را ختم می‌كرد، مغرورتر و سرافرازتر بود.

هدیه قرآن‌

پدرم عادت داشت دو سه روز پیش از رمضان، از دو برادر كتابفروش خوانساری، بسته به استطاعتی كه در آن سال داشت، گاهی ده و گاهی پنج قرآن می‌خرید. در آن زمان درباره قرآن، خریدن و فروختن را به كار نمی‌بردند و «هدیه كردن» می‌گفتند. او هم از پنج تا ده قرآن چاپی هدیه می‌كرد و به مردم بی‌استطاعت باسوادی كه برای عیادت پیش او می‌آمدند، می‌داد كه در ماه رمضان قرآن را ختم كنند و وی در ثواب آن شریك باشد. در آن زمان مركز كتابفروشی‌های تهران یا در بازار حلبی‌سازهای امروز بود كه به آن بازار بین‌الحرمین می‌گفتند؛ زیرا كه در میان مسجد شاه و مسجد جامع واقع شده است، و دیگر كه در میان تیمچه حاجب‌الدوله و بازار كفشدوز واقع است. ‌

 


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393ساعت 15:5 توسط ali reza hashemi|

خربزه

چه بگویم صفت خربزۀ خوارزمی

که نظیرش نبود در همه چین و بلغار

بُسحاق اطعمه، شاعر شیرازی قرن نهم هجری این بیت را در وصف خربزه خوارزمی سروده که شاید همان خربزه ای است که  با نامهای بلخی و شخده و خاقانی و مشهدی هم خوانده شده است.

در زبان فارسی تعابیر، ضرب‌المثل‌ها و کنایه‌ها و ترکیب‌ها و اصطلاحات خاصی در باره خربزه جود دارد، مانند: "خربزه زیر پای کسی گذاشتن"، "خربزه خوردن و پای لرز آن نشستن"، "فکر نان کن که خربزه آب است"، "درخت گردکان با این بزرگی/ درخت خربزه الله اکبر" و ترکیب "خربزه و عسل"، که همه حکایت از طرف توجه بودن این میوۀ پرآب ِ شیرین دارد.  شعرهایی مانند "شاه انگور است و سلطان خربزه" که گویا ساختۀ مردم عوام باشد و بیت بسحاق اطعمه نشان از تاثیر خربزه در فرهنگ دارد.

این که این میوۀ خوشبو و بزرگ را "خربزه" نامیده‌اند به این دلیل  است که ترکیبی است از "خر" به معنای "بزرگ" و "بز" به معنای "میوۀ خوشبو".


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و هشتم تیر 1393ساعت 9:13 توسط ali reza hashemi|

برنامه ریزی

مدیریت راهبردی یکی از مهمترین شاخه ­­های مدیریت است که در طی دو دهه اخیر توسعه روز افزون یافته است. از آنجا که تفکر راهبردی را «اقدام در زمان حال در پرتو  بصیرت روشن نسبت به آینده» تعریف کرده اند؛ بصیرت روشن نسبت به آینده، به معنای آگاهی از محیط آینده، و آگاهی از عملکرد سازمان در آینده است.

از این رو برنامه­ریزی محتوایی برنامه ­های رسانه باید برگرفته از شاخص­ های مختلف محیطی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و... باشد تا علاوه بر رضایت­مندی مخاطبان ، هر یک از گروههای سنی نیز از برنامه ­های رسانه بطور مطلوب بهره ­مند شوند. در این مقاله با تأکید بر شاخص ­های جمعیتی به عنوان یکی از مهمترین ساز و کارهای برنامه­سازی، توجه دست­اندرکاران رسانه را به این مهم جلب می نماید تا از طریق آن نقشه راه و افق محتوایی برنامه ­ها در صدا و سیما روشن­تر ترسیم گردد.

 مقاله اینجانب در فصلنامه رادیو تلویزیون سال ششم شماره سیزدهم پاییز 1389 ص 157 تا 189 به چاپ رسیده و نسخه الکترونیک ان در سایت انسان شناسی و فرهنگ به ادرس:http://anthropology.ir/node/23837 بازنشر گردیده است.

نوشته شده در یکشنبه پانزدهم تیر 1393ساعت 10:26 توسط ali reza hashemi|

از دور که نگاه کنی، کمتر به نظرت می‌رسد که پل هنرها (Le Pont des Arts)، این پل فلزی که انستیتوی فرانسه یا مجلس دانشمندان را در منطقه‌ ششم پاریس از فراز رود سن به حیاط مربع شکل کاخ لوور در منطقه‌ یکم پیوند می‌زند، یکی از عاشقانه‌ترین مکان‌های این شهر به شمار آید: جایی که توالی بناهای هماهنگ، از پل نف گرفته تا کلسیای نتردام، جزیره سیته و مدرسه هنرهای زیبا، چشم‌اندازی بی‌مانند را در مقابل آدمی قرار می‌دهد.

این بنای فلزی که در سال ۱۸۰۴ ساخته شده و در سال ۱۹۸۹ آن را بازسازی کرده‌اند، نامش را وامدار کاخ لوور است که در اصل کاخ هنرها (Palais des Arts) نامیده می‌شد.

اینجا محلی است که در آن می‌توان - درست در دو قدمی مرکز شهر-، گوش را با نوای موسیقی نوازندۀ سولو نوازش داد، و یا با ریتم خوش گیتار هم نوا شد؛ در روزهای گرم، حمام آفتاب گرفت؛ خود را به هیاهوی گردشگران خارجی که سفرشان را با گرفتن عکس‌های یادگاری جاودان می‌کنند، و یا به پیک‌نیک‌های پر قیل‌وقال دانشجویان مدرسه هنرها و قهقهه‌های گم شده در سوت کرجی‌های گذران بر رود سن، سپرد؛ خود را با تماشای نقاشی‌هایی که با رنگ‌های تندشان چشم رهگذران کم توجه را هدف می‌گیرند، سرگرم کرد، و یا اصلا خیره به هنر نقاش جوان زبر دست، حساب زمان را از کف داد!


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم تیر 1393ساعت 12:28 توسط ali reza hashemi|

«مقدمه­ اي بر انسان­شناسي تصويري»، خاشعی، رضا، انتشارات دانشگاه صدا و سیما، 1392، 286 صفحه، قطع وزیریvirtual anthropology.jpg

این کتاب که تألیف رضا خاشعی است، توسط انتشارات دانشگاه صدا و سيما و با هدف پاسخگويي به نيازهاي جديد دانشجويان و توليد معارف رسانه ­اي در حوزه­ هاي  انسان­شناسي و مستندسازي منتشر گرديده است.

مقدمه کتاب اطلاعاتی کلی از محتوای مطالب به این شرح ارائه می­دهد: «انسان‌‌‌شناسی تصویری» اصطلاحی است تركيبي كه از دو واژه «انسان‌‌‌شناسی» و «تصوير» تشكيل يافته است. اصطلاح اول به تعبير «اريك ولف» به انسانی‌‌‌ترین شاخه از علوم انسانی برمي­گردد و  اصطلاح دوم  نمایندگی حوزه‌‌‌‌‌‌های فیلم، سینما و عکس را برعهده دارد. این اصطلاح در نگاه اول نوعی تعارض را در همنشینی این دو واژه به ذهن متبادر مي­كند که درحقيقت به دو روش دیدن و درک پدیده‌‌‌ها برمی‌‌‌گردد؛ یکی روش علمی و مردم‌‌‌شناختی و دیگری روش هنری و زیباشناختی.


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم خرداد 1393ساعت 16:44 توسط ali reza hashemi|

لیلا و بهروز به کنار کارون آمده‌اند تا قبل از مراسم عقد، غسل تعمید را بجا آورند. غسل قبل از تمام مراسم مذهبی انجام می‌شود. به جز آن‌ها دیگرانی هم آمده‌اند تا غسل کنند. ارسلان یك ساله را پدرش برای غسل طفل به اینجا آورده‌است، برای انجام اولین مراسم مذهبیش

.

بهروز که امروز داماد می‌شود، می‌گوید: "عروسی ما هم مثل شماست، فقط مراسم مذهبیش فرق می‌کند. هم بله برون و حنابندان داریم و هم سرویس طلا و جشن و تالار".

لب كارون: صابِئین مندایی، اقلیتی مذهبی‌اند که در قرآن  به آن‌ها اشاره شده و از اهل کتاب قلمداد شده‌اند. در حدود سی هزار نفر جمعیت دارند و آخرین پیامبرشان حضرت یحیی (معروف به یحیی یا یوحنای تعمید دهنده) است. بیشتر در اهواز، خرمشهر، آبادان، دزفول و شوشتر زندگی می‌کنند. آدم را نخستین پیامبر خود و دین خود را نخستین دین جهان می‌دانند.

آب جاری برای صابئین ارزشی خاص دارد. درست است کارونِ این روزها به خروشانی و زلالی گذشته‌اش نیست اما این‌ها باعث نشده ‌است تا از آن دل بِکَنند. هنوز كارون برایشان مقدس است و میعادگاه‌شان برای مراسم غسل تعمید.


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم خرداد 1393ساعت 16:20 توسط ali reza hashemi|

آیین «گل‌غلتان» یکی از رسوم سنتی مناطق مختلف شهرستان دامغان است که هم‌اکنون توسط اهالی شهر امیریه (دامغان) صورت می‌گیرد.

شهر امیریه در ۸۵ کیلومتری شمال شرقی سمنان و ۲۲ کیلومتری جنوب دامغان، قرار دارد. این شهر حدود ۱۷۷۳ نفر جمعیت دارد.

بر اساس این آیین سنتی، زنان با قرائت اشعاری در وصف پیامبر اسلام، نوزاد را در میان پارچه‌ای سفید رنگ که گل‌های پر پر شده‌ی محمدی در میان آن ریخته شده قرار داده و می‌غلتانند.

این آیین، برای نوزادانی که اولین بهار زندگی خود را می‌گذرانند، اجرا می‌شود. اگر تولد نوزاد با فصل بهار و زمان رویش گل‌های محمدی مصادف شود، چند نفر از زنان فامیل برای چیدن گل، اول صبح به باغ و مزارع رفته و با ذکر صلوات و خواندن ابیاتی مانند:

همه کوه و کمر بوی تو داره یا محمد، کدوم گل قامت روی تو داره یا محمد..

به جمع‌آوری گل‌های محمدی برای اجرای این مراسم می‌نمایند.


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه سوم خرداد 1393ساعت 19:59 توسط ali reza hashemi|

Untitled.jpg

سی و چهارمین شماره فصلنامه «فرهنگ مردم ایران» مربوط به دوره زمانی پاییز 1392 در 186 صفحه از سوی مرکز تحقیقات صدا و سیما به چاپ رسید.
در سخن نخست این شماره که به قلم اصغر شعاع سردبیر فصلنامه نگارش یافته، آمده است: «مردم‌نگاری به عنوان نوعی روش پژوهش کیفی، به مجموعه روشهای گرداوری اطلاعات به منظور توصیف یک فعالیت خاص اجتماعی یا به نوع زندگی دستهای از افراد جامعه اطلاق می‌شود. توصیف مردم‌نگارانه، نوعی ورود به موضوع و یکی‌شدن با آن است و درواقع توصیف صرف محسوب‌نمی‌شود، زیرا تشریح دقیق و موشکافانه یک موضوع، راه تحلیل آن موضوع را می‌گشاید و در گام‏های بعدی می‌توان از آن به نظریههای انسان‌شناختی در مورد جامعه مورد مطالعه دست یافت.

 


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه سوم خرداد 1393ساعت 19:52 توسط ali reza hashemi|

Independent Arab Trib Kotie

The largest group of nomadic Arab tribes in the region of Varamin, Tehran

Seyyed Ali Reza Hashemi

  Abstract 

Iranian nomads from different perspectives and considerable interest and study. First, the idea that a large share of the population that make up the basis of their livelihoods based on traditional farming and keeping livestock. Second nomadic and pasted between winter and summer pastures for cattle to Tlyf natural and efficient operation of diversified ¬ weather occurs. The third feature can be their political affiliation - including the Illinois -based social hierarchy   important indicators of social cognition are nomadic or tribal people, he said. two aspects of the program to find solutions to social planning - economic helps.

Developments in recent decades as a result of social, economic and political , tribal society has undergone fundamental changes , such disjoint system of tribal cultural traditions forgotten , replaced by a culture of sedentary people , a change in the type or sedentary living and urban migration , things that seem to have overshadowed the nomadic tribal culture .

This study describes the social - cultural tribes Katie as one of the largest independent Arab and nomadic Arab tribes near Tehran as part of a nomadic society, cultural change, social and economic arisen in the neighboring town of Varamin and metropolitan Tehran is obvious.

 

Keywords: tribes, Tehran, nomadic, tribe, independent, Arab Kotie , Varamin , winter and summer



این مقاله در فصلنامه علمی- پژوهشی  iranian journal of anthropological research سال سوم شماره یک بهار و تابستان 1392به چاپ رسیده است.

نوشته شده در شنبه بیستم اردیبهشت 1393ساعت 15:30 توسط ali reza hashemi|

 های عامیانه.jpg

نعمت‌الله فاضلی و امیر هاشمی مقدم (1393)، بررسی متون طنزآمیز عامیانه ایرانی، تهران: نشر علم و مرکز تحقیقات صدا و سیما. 200 صفحه.

در اواخر دهه 40 و اوایل دهه 50 خورشیدی که برنامه فرهنگ مردم از رادیو پخش می‌شد، فرهنگیاران بسیاری از سراسر کشور هر آنچه درباره ادبیات عامیانه و فولکلور منطقه خودشان می‌دانستند، برای این برنامه نوشته و پست می‌کردند. حدود 40 سال بعد و در سالهای 1386 و 1387 بخش فرهنگ مردم که اکون دیگر زیرمجموعه صدا و سیما شده بود، تصمیم گرفت این متون را در اختیار پژوهشگران قرار دهد تا پیشنهاد دهند چگونه می‌توان بر اساس آنها برنامه‌هایی برای صدا و سیما ساخت. گروه قابل توجهی از این اسناد، مربوط به شوخی‌های عامیانه و طنزآمیز بود.


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه شانزدهم اردیبهشت 1393ساعت 10:37 توسط ali reza hashemi|

Ketab Hashemi.jpg

سید علیرضا هاشمی

هری اف ولکات (Harry F. Wolcott) استاد ممتاز گروه مردم شناسی در دانشگاه اورگان (Oregon University) است. او بیش از چهل سال در دانشگاه اورگان و در دانشکده های علوم تربیتی و مردم شناسی تدریس کرده و نقطة تلاقی این دو رشته یعنی مردم شناسی و علوم تربیتی، محور علایق آکادمیک اوست. پس از دریافت مدرک دکترا از دانشگاه استنفورد (Stanford University) در سال 1964، پیشنهاد تدریس در دانشگاه اورگان را پذیرفت و از آن زمان تا امروز در این دانشگاه تدریس می کند. دورة طولانی استادی به ولکات کمک زیادی کرد تا علاوه بر تدریس، به فعالیت های پژوهشی بپردازد و تعدادی مقاله در زمینة تحقیقات میدانی منتشر کند و تعدادی کتاب به چاپ برساند. این مقالات و کتاب ها شامل موضوعات متنوعی، از آموزش کودکان سرخپوست کواکیتل (Kwakiatl) در یک روستای کوچک در ساحل غربی منطقة بریتیش کلمبیای کانادا تا عادات نامطلوب در مناطق شهرنشین ندبل(Ndeble) و شونا(Shona) در بولاوایو(Bulawayo)، منطقه ای در کشور زیمباوه، است.

این معرفی در ماهنامه «کتاب ماه علوم اجتماعی» شماره 73، فروردین ماه 1393، صص: 59 تا 63 به چاپ رسیده همچنین در سایت  «انسان شناسی و فرهنگ» به نشانی:http://anthropology.ir/node/22731 درج شده است.

 


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه نهم اردیبهشت 1393ساعت 8:47 توسط ali reza hashemi|

پنجاه سال پیش در آستانه نوروز سال ۱۳۴۳ نخستین تمبر نووزی ایران منتشر شد و این در حالی بود که تا آن زمان حدود صد سال از انتشار نخستین تمبر ایران می‌گذشت. تمبر نوروز ۱۳۴۳ نقشی از شکوفه داشت و در سال‌های بعد نیز تصاویر سبزه، گل، ماهی قرمز، و حاجی نوروز بر تمبرهای نوروزی نقش بستند. در سال ۱۳۴۹ تمبر نوروزی با تصویر سفره هفت سین و قرآن مجید منتشر شد؛ و از آن پس برای سال‌های متمادی این مهم‌ترین نماد نوروز از حضور در تمبرهای نوروزی بازماند.

 

تمبرهای نوروزی دهه ۱۳۵۰ از نظر موضوعی متنوع بودند. در سال‌های آغازین این دهه، نقش پرندگان و شاهپرک‌ها و ماهی‌ها روی تمبرهای نوروزی جای گرفتند. در سال ۱۳۵۴ نیز نقش گل و شکوفه بار دیگر به تمبرهای نوروزی بازگشت، منتها این بار در حال و هوای مینیاتورها و تذهیب‌های ایرانی. تمبر نوروزی سال ۱۳۵۵ نیز با نقش صنایع دستی ایران منتشر شد.


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه چهارم اردیبهشت 1393ساعت 14:3 توسط ali reza hashemi|

Demographic Indicators in Media Content Programming 

By: Seyyed Alireza Hashemi

:Abstract

Strategic management is oneof the most important branches of management which has been increasingly developing in the last two decades. Strategic thinking is defined as “taking action atpresent time while taking a smart look at future”; a smart look at the future means being aware of the future environment and the organization’s performance in the future. Thus, the media’s content programming should be based on different indicators, i.e. environmental, social, economic, and political factors in order to both satisfy the audience and meet the needs of different age groups. Stressing on demographic indicators as one of the most significant programming elements, the present article draws the media’s managers’ attention to this essential factor which serves as a building block in thearchitecture of IRIB’s content programming

 

Keywords: Population, Programming, Media, Age, Immigration, Demographics, Urban Population

نسخه اولیه این مقاله در «فصلنامه رادیو تلویزیون»  فصلنامه دانشکده صدا و سیما، سال ششم، شماره سیزدهم،پاییز1389 ،صص:157تا 179 به چاپ رسیده است.

نوشته شده در پنجشنبه چهارم اردیبهشت 1393ساعت 9:34 توسط ali reza hashemi|

 

chistan .jpg

کتاب «چیستان؛ مقبول دیروز، مغفول امروز» (تالیف اینجانب) که در سال 1390 توسط انتشارات سروش به چاپ رسیده بود و در نمایشگاه کتاب آن سال در غرفه سروش رونمایی شد در سال 1393 به چاپ دوم رسید و در نمایشگاه کتاب امسال نیز در غرفه انتشارات سروش به معرض دید و فروش قرار می گیرد.

این کتاب در 160 صفحه و شامل دو بخش می باشد. بخش اول شامل دو مقاله : یکی چیستان و دیگری معما است که 40 صفحه اول کتاب را تشکیل می دهد و بخش دوم  نمونه هاست که در 7 قسمت به تقسیم بندی چیستان ها و نمونه های مشابه هر چیستان از اقصی نقاط کشور می پردازد. برخی از این چیستانها فونتیک نویسی شده اند و مشخصات راویان همه آنها نیز پانویس گردیده اند. درپایان کتاب نیز پاسخ چیستان ها آورده شده است.

 

 

نوشته شده در پنجشنبه چهارم اردیبهشت 1393ساعت 8:20 توسط ali reza hashemi|

JPEG - Last - Bahar Tabestan 92.jpg

شماره جدید نشریه پژوهش‌های انسان‌شناسی ایران‌  (نامه علوم اجتماعی) (سال سوم، شماره 1،شماره پیاپی 5،  بهار و تابستان 1392) به انتشار رسیده است. این مجله با امتیاز علمی ـ پژوهشی، مدیریت مسئولی دکتر یونس نوربخش و سردبیری دکتر ناصر فکوهی، در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران در قالب دو فصل‌نامه منتشر می‌شود.

شماره جدید در 152 صفحه شامل هفت مقاله و یک نقد کتاب و چکیده مقاله‌ها به زبان انگلیسی است. شماره ششم مجله نیز در مراحل آخر آماده سازی است که در اردیبهشت ماه 1393 منتشر می‌شود. فهرست مقالات و مطالب این شماره را در زیر می‌خوانید.


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه بیست و ششم فروردین 1393ساعت 21:17 توسط ali reza hashemi|

متن مصاحبه ای که با خبرگزاری ایسنا داشتم در پی می آید. لینک مربوط:

http://www.isna.ir/fa/news/92112617664/

یک پژوهشگر فرهنگ مردم گفت: رواج اصطلاحاتی مانند «پیچوندن»، «پاچه‌خواری» و «په نه په» بین مردم، گذراست و این اصطلاحات روزی مانند اصطلاحات رایج در دوره‌ی قاجار، از ادبیات مردم محو خواهند شد. ‌ ‌

سیدعلیرضا هاشمی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، اظهار کرد: زبان در علم انسان‌شناسی به‌عنوان یکی از ابزارها و تکنیک‌های فرهنگی است که انسان به کمک آن با سایر مردم ارتباط برقرار می‌کند. این وسایل و ابزار فرهنگی مانند سایر جنبه‌های فرهنگ، بنا بر مقتضیات و نیاز جامعه به‌وجود می‌آید، انطباق می‌یابد و همراه با دیگر تغییرات، تغییر می‌کند. ‌

او بیان کرد: در انسان‌شناسی، توجه به زبان محاوره و تکلم از آنجا شروع شد که محققان رشته‌ی انسان‌شناسی و مردم‌شناسان برای مطالعه، به جوامع کوچک و دورافتاده رفتند و مجبور شدند زبان آن‌ها را بیاموزند. برخی از این زبان‌ها هرگز دستور و قاعده‌ی مدونی نداشتند و فراگیری آن‌ها فقط از طریق ضبط تلفظ و عبارات و اصطلاحات ممکن بود. به این ترتیب با کمک زبان‌شناسان، سیستمی به نام «فونتیک» به‌وجود آمد که براساس آن، محقق بتواند زبانی را که هیچ قاعده و ضابطه‌ای در نوشتن ندارد، مطالعه کند. ‌


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393ساعت 9:41 توسط ali reza hashemi|


آخرين مطالب
» جشن "نوروز صیاد"
» Family Folklore
» شماره زمستان و بهار 2014 مجله تاریخ شفاهی منتشر شد
» وقف‌های عجیب؛ ازیک‌فنجان‌آب‌قنات‌تایک‌مشت‌پسته
» مراسم ماه رمضان در تهران‌ قدیم / به قلم سعید نفیسی‌
» میوه بزرگ خوشبو (خربزه)
» شاخص‌های جمعیت‌شناختی و ضرورت‌های برنامه‌سازی
» قفل‌های عشـق
» مقدمه اي بر انسان شناسي تصويري
» عروسی در لب کارون

 Design By : Pichak