...«فرهنگ مردم»...

سید علی رضا هاشمی

 

برخی کتابها پر از مطلبند و نویسنده آنها را نه برای دریافت امتیاز بلکه به شوق عشق و علاقه به سرزمین اجدادی، هویت فرهنگی، سابقه ایلی و آشنایی نسل آینده با پیشینه هویت ایلی و عشایری خود نوشته است؛ از این رو کتاب علی رغم آنکه آکادمیک نیست اما مملو از اطلاعات، خاطرات و نقل قول­های مختلف است.

«تاریخچه ایلات و عشایر عرب خمسة فارس» از جمله این کتاب­ها است که نویسندة آن مرحوم هوشنگ سهام­پور با عشق و علاقه به جامعه ایلی خود و با همت و توان وصف ناپذیری به این مهم دست یازیده و برای نسل آینده با به­جا گذاشتن این کتاب هویت ایلی و عشایری خود و ایلات عرب دیگر را ثبت نموده است.

در مقدمه کتاب نویسنده آورده است:


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه سی و یکم فروردین ۱۳۹۴ساعت 18:34 توسط ali reza hashemi|

Wellington Street North

در مونترال کانادا بعضی وقت‌ها بهار با برفی نرم و تازه می‌آید، با بادی سرد که اگر تقویم پیش رویت نباشد گاهی فراموش می‌کنی سال نو شده، درختان سبز شده‌اند اما همیشه چیزی هست که نگذارد تازگی نوروز از یاد برود؛ همیشه نشانه‌هایی هست که به یادمان بیاورد سال با همین نرمه‌برفی که می‌بارد تازه می‌شود، فروردین از راه می‌رسد و فرزندانمان شاد می‌شوند؛ ما هم شاد می‌شویم.

شاید معروف‌ترین خیابان مونترال برای ایرانی‌ها شربروک باشد. شربروک طولانی‌ترین خیابانی است که در سال ۱۸۱۷ احداث شده و از غرب تا شرق مونترال ادامه دارد و این جزیره را به دو نیمه‌ شمالی و جنوبی تقسیم می‌کند. این خیابان اما چند دهه است که محل تجمع ایرانیان مونترال شده. رستوران‌های ایرانی، فروشگاه‌های ایرانی و آپارتمان‌های بلندی که ایرانیان مهاجر را در خود جای داده‌اند. کمتر کسی است که از راه برسد و گذارش به این خیابان نیافتد، چه برای اقامت و چه برای خرید، بخصوص برای خریدهای سال نو.


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه ششم فروردین ۱۳۹۴ساعت 10:51 توسط ali reza hashemi|

کارت پستال نوروز 94

هنوز هم شنیدن ترانه «بوی عیدی» فرهاد، من را به سال­های دوری می­برد که سرشار از خاطره­های فراوان است. خاطراتی که حال و هوای آن از اواخر اسفند شروع می­شد و با سیزده­بدر ­نوروز به انتها می­رسید. انگار سرعت آن سال­ها کندتر از این سال­ها بود. همیشه سرعت آن سال­ها و این سال­ها را با ساعت دیواری منزل خودمان و منزل خواهرم و ساعت پاندولی خانه پدر بزرگ مقایسه می­کنم.

در منزل پدر بزرگ ساعت پاندولی آلمانی بزرگی بود که درسینة دیوار پذیرایی بزرگ خانه آنها، سال­ها جا خوش کرده بود. پاندول ساعت انگار عجله­ای نداشت و آرام و بی­شتاب اما موزون، گردش زمان را نشان می­داد و با انطباق عقربه­های آن با اعداد، دنگ­دنگ زنگ صدای آن که به ناقوس کلیسا شباهت داشت، گذشت زمان را یاد­آور می­شد.

منزل خواهرم که با وجود کلنگی بودن، هنوز در برابر اغواگری سودجویان، برای تخریب و تبدیل آن به آپارتمان مقاومت می­کند، داستان دیگری دارد. اتاق پذیرایی­آنها در طبقه دوم قرار دارد و در آنجا یک ساعت دایره­­­ای شکل با صفحه­ای سفید و با مارک سیتی­زن سال­هاست خودنمایی می­کند. عقربه ثانیه­شمار این ساعت نیز دنباله­رو ساعت پاندولی پدربزرگ است و انگار با طمأنینه و خرامان، ثانیه به ثانیه دور می­زند تا در بازی زمان و تیک تاک صدای آن، دو عقربة دیگر را نیز به دنبال خود بکشاند.


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه یکم فروردین ۱۳۹۴ساعت 13:54 توسط ali reza hashemi|

فولکور دیجیتال

بسیاری از ما در شبکه های اجتماعی با جملات،‌داستان های کوتاه، تصاویر پیام های خاصی مواجه شده‌ایم که می‌توان آنها را به نوعی روایت های حکمت گونه در قالب نثر، شعر و ‌تصویر دانست. کلمات یا داستان های پرحکمتی که خواننده را برای مدت زمان کوتاهی به تامل و تفکر وا میدارند و در بطن خودشان حاوی پیامی عمیق در وجوه اخلاقی، ‌تاریخی، الهیاتی، اجتماعی و فرهنگی هستند. این نوع پیام‌های کوتاه حکمت آموز، در بطن خود بیانگر تمایلی به نقد جامعه موجود هستند.

گسترش فضاهای مجازی و شکل گیری شبکه های اجتماعی مجازی پیامدهای فرهنگی بسیاری از جمله بر این فولکلور داشته است. چند ویژگی در مصرف این نوع پیام ها در فضای شبکه های اجتماعی مجازی مانند وایبر، فیسبوگ و ... وجود دارد، که عبارتند از اینکه تعداد این نوع پیام ها و تنوع آنها بسیار زیاد است، در نتیجه مخاطب صرفا فرصت کوتاهی برای مطالعه یکباره آنها دارد، در بهترین حالت آنها را برای دیگران همان موقع فوروارد می کند. حجم انبوه این نوع حکمت های مجازی (داستان های حکیمانه موبایلی و اینترنتی) و فرصت بسیار محدود برای مطالعه آنها به این می انجامد که مخاطب با این نوع پیام ها، در هر روز به تعداد بسیار مواجه شود و زمان مواجهه با آنها نیز هیچگونه نظم معنادار و خاصی ندارد.


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه بیست و چهارم اسفند ۱۳۹۳ساعت 7:43 توسط ali reza hashemi|

حقوق فولکلور

حقوق فولکلور(1388). حبیبی­ درگاه، بهنام، تهران: انتشارات مجد، 141 ص،7000 تومان

فرهنگ ­مردم (فولکلور) یا فرهنگ ­عامه را می‌توان مجموعه‌ای شامل،افسانه‌ها، داستان‌ها، موسیقی،تاریخ شفاهی، ضرب‌المثل‌ها، هزلیات، باورهای عامه، رسوم و اعتقاداتی دانست که طی نسل­ ها در اجتماعات بشری سینه به سینه انتقال یافته و افراد جامعه مطابق هنجارهای اجتماعی، آن را اشاعه می­دهند. امروز بیشتر فولکلور شناسان و مردم‌شناسان معتقدند که فولکلور بیانگر آمال و شیوۀ فکر و ارزش‌های فرهنگی یک جامعه است و قهرمانان فولکلوری آینۀ تمام نمای تمدن‌هائی هستند که از آن‌ها برخاسته‌اند.


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه هفدهم اسفند ۱۳۹۳ساعت 12:5 توسط ali reza hashemi|

 

 

 

 

 

 

چکیده: این مقاله تلاش دارد با گردآورده است همسویی کوشش­های دو یا چند نفره افراد محلی و روستایی برای دستیابی به هدف یا هدف­های معین با نیت و منظوری مشترک را نشان ­دهد. شناسایی و به کارگیری این یاریگری­ها می­تواند دانش­ عامیانه را که حاصل تجربه­ های طولانی و گنجینه­ ای برای فرضیات علمی هستند، آشکار سازد.

ساخت برنامه­ هایی با محوریت تعاون، همیاری و همکاری که در چارچوب اقتصاد مقاومتی قابل بهره ­برداری هستند می­تواند به ترویج چنین فعالیت­ هایی یاری رساند.

کلید­واژه: یاریگری، همیاری، تعاون، فعالیت­های جمعی، کار جمعی

 مقاله اینجانب در شماره 35 سال 1392 فصلنامه فرهنگ مردم ایران به چاپ رسیده و در سایت انسان شناسی و فرهنگ به آدرس: http://anthropology.ir/node/27052 نیز بازنشر یافته است.

نوشته شده در دوشنبه بیستم بهمن ۱۳۹۳ساعت 12:34 توسط ali reza hashemi|

 فرهنگ مرد37.jpg

فصلنامه «فرهنگ مردم ایران» که به عنوان یک فصلنامه تخصصی و موضوعی در حوزه فرهنگ مردم در واحد فرهنگ مردم مرکز تحقیقات صدا و سیما انتشار می­یابد؛  سی و هفتمین شماره خود را مربوط به دوره زمانی تابستان 1393 در 186 صفحه منتشر کرد...

در سخن نخست این شماره آمده است: «هر نظام فکری و سازه اجتماعی و سیاسی متأثر از برداشتی خاص از انسان است. تصور انسانِ فطرتاً پاک و سالم یا انسان ذاتاً شرور، به دو نوع نظام فکری و سیاسی و اجتماعی منجر خواهد شد. بر همین اساس، درک و شناخت نظام‏های فکری و اجتماعی نیازمند مطالعه مبانی انسان‏شناختی آن است.


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه دوازدهم بهمن ۱۳۹۳ساعت 9:27 توسط ali reza hashemi|

آغاز
یکی از بنگاه های علمی سودمندی که در این عصر خجسته ایجاد شده «موزه ی مردم شناسی ایران» است. این بنگاه برای کسانی که در تاریخ و ادبیات و علوم طبیعی به پژوهش و کاوش مشغول اند موادی بس سودمند گرد آورده در دسترس و تتبع و وارسی ایشان قرار می دهد. دانشخواه و دانشجویی که بدانجا قدم گذارد چندان از نمونه های نایاب و گرانبهای جامه ها و دست ابزارهای گوناگون و حربه ها و مسکن های مردم روزگار کهن را می بیند که دیگر از خواندن و آموختن صدها صفحه کتاب تاریخ و جغرافیای انسانی بی نیاز می شود.
مردم هر کشوری برای نگاهداری نشانه های زندگی پیشینه ی نیاکان و آثار منقول تاریخی بوم و بر خویش نمونه هایی از وسایل زندگانی روزگار دیرین خود را در موزه ی مردم شناسی فراهم می آورند و از این راه به تاریخ و تحول زندگانی مدنی خود روشنایی خاصی می دهند. دیدار این اثر ها و یادگارها و مقایسه ی آن ها با پایه ی تمدن کنونی جهان، بیننده را در آستان قدرت فکر و اراده ی انسانی، حیران و نگران بلکه خاضع و خاشع می سازد و اعتراف می کند که برای ایجاد این تحول ها چه اندازه نیروی فکر و عزم راسخ بکار رفته تا این یگانگی ها و هم رنگی های زندگانی، در جای رنگارنگی ها و زیبایی های کودکانه ی روزگار پیش قرار گرفته است.


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه هشتم بهمن ۱۳۹۳ساعت 8:40 توسط ali reza hashemi|

در واقع سال نو میلادی مناسبت دینی ندارد. گرچه در تقویم کهن ارمنیان که سال با ماه ژوئیه آغاز می‌شد و محاسبۀ روزها و ماه‌های سال نیز بر اساس حرکت ماه انجام می‌پذیرفت، به گفتۀ یکی از مورخان ارمنی آغاز سال نو را به حضرت یحیی تعمیددهنده نسبت می‌دادند؛ شخصی که برای هموار نمودن راه ظهور حضرت عیسی مسیح مردم را در رود اردن تعمید می‌داد.

سال نو "آمانور" نیز گفته می‌شود، (روز آغاز سال نو) و در آن امروز هیچ نشانه‌ای از دین دیده نمی‌شود. اما، برای تبرک سال، اولین روز آن اول ژانویه در کلیساها مراسم "باداراک" یا قربانی مقدس و عشاء ربانی (مراسمی که هر یکشنبه در کلیسا برگزار می‌شود) صورت می‌پذیرد. در زمان‌های گذشته نیمه‌شبی که متصل به روز اول سال می‌شد، در کنار غذاهای معمولی میوه هم روی میز گذارده می‌شد، ولی امروز دیگر میوه بر روی میز شام گذاشته نمی‌شود.


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه بیست و سوم دی ۱۳۹۳ساعت 15:48 توسط ali reza hashemi|

تصور کنید که در شهرمان اتفاق جالبی بیافتد و قانونی وضع و از همه خانم‏ ها خواسته شود که از این پس سیاه نپوشند و به جای آن، سپیدپوش شوند؛ همه یک دست سپید؛ خواه معلم باشد، خواه فروشنده یا حتی خانه ‏دار. همه یک دست سپید؛ مثل عروس ها. حتما منظره جالبی خواهد شد؛ تغییر رنگ از سیاهی به سپیدی.

این اتفاق غیر ممکن نیست؛ در همین نزدیکی اصفهان، شهری کوچک به نام ورزنه تقریباً تمامی زن‏ها سپید می‏پوشند. حال اگر پشت موتور یا وانت نشسته باشند و یا در خانه پشت دوک نخ‏ریسی.


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه نوزدهم دی ۱۳۹۳ساعت 14:52 توسط ali reza hashemi|

 و باورهای جنوب.jpg

روانی  پور، منیرو، افسانه  ها و باورهای جنوب، چاپ اول: تهران 1369، نشر: نجوا، 102 صفحه.

افسانه  ها، داستان  ها و متل  ها از عناصر عمدة فرهنگ ملت  ها هستند؛ از این رو گردآوری آن می  تواند به شناخت گذشتة فرهنگ یک ملت کمک کند. اما مهم در این زمینه گردآوری صحیح و مستند این افسانه  ها است؛ چرا که این مقوله هیچگاه به شکل مکتوب در فرهنگ جامعه وجود نداشته بلکه به شکل سینه  به  سینه از پدران و مادران به ارث رسیده است و هر نسل با توجه به اوضاع اجتماعی، سیاسی و فرهنگی عصر خود، دخل و تصرفاتی در افسانه  ها داشته  اند...

 http://anthropology.ir/node/26401


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه چهاردهم دی ۱۳۹۳ساعت 11:38 توسط ali reza hashemi|

جشن میلاد مسیح یا كریسمس كه امروزه با زرق و برق زیادی در بسیاری از کشورهای جهان برگزار می‌شود، در طول قرون با تغییرات زیادی به شكل امروزی درآمده و دریك قرن گذشته به جشنی مردمی تبدیل شده و جنبه تجارتی‌مصرفی آن پررنگ‌تر از جنبه دینی آن شده است.
 
گفته شده كه جشن كریسمس تا قرن سوم میلادی هنوز تحت تاثیر آیین‌های باستانی در نقاط مختلف بود. بجز جشن تولد "میترا" ( الهه ایرانی‌هندی) كه توسط پیروان میترا به اروپا آورده شده بود و در این فصل برگزار می‌شد، كریسمس با جشن تولد "حوروس"، خدای مصری نیز همزمان بود. رومی‌های باستان هم بلندترین شب سال را بعنوان پرستش خدای خود "ساتورن" جشن می‌گرفتند.

ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه سیزدهم دی ۱۳۹۳ساعت 11:34 توسط ali reza hashemi|

زمستان‌های سرد و طولانی و روزهای کوتاه. تا به خودت بجنبی، هنوز وسط روز نشده، هوا تاریک است. در این شرایط بهترین بهانه برای شاد بودن و سپری کردن روزها، جشن و تعطیلات کریسمس و سال نو است. مردم از یک ماه پیش، سرگرم تدارکات و برنامه‌ریزی برای این چند روزند و نور و رنگ هفته‌های آخر سال فرنگی در خیابان‌های شهر بر شادی و انرژی آن‌ها می‌افزاید. 

این روزها روزهای خانواده است. مدرسه‌ها و دانشگاه‌ها تعطیلند و جوانان به خانه‌هایشان بازمی‌گردند تا دور سفرۀ خانوادگی میلادی مسیح و آغاز سال نو را جشن بگیرند. حتا اگر در شهر یا کشور دیگری مشغول کار یا تحصیل باشند، این فرصت را برای بودن در کنار خانواده غنیمت می‌شمارند.
 

ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه سوم دی ۱۳۹۳ساعت 8:45 توسط ali reza hashemi|

home_cover.gif

مجله «نظریه انسان شناختی» (Anthropological Theory)  (http://ant.sagepub.com) گام جدیدی را برای نوسازی خود آغاز کرده است. نینا گلیک شیلر ، استاد ممتاز دانشگاه منچستر، جولیا اکارت و استیو رنا که هر دو از اساتید موسسه انسان شناسی اجتماعی  انستیتوی ماکس پلانک هستند، پیگیری آغاز برنامه دوره جدید مجله را بر عهده دارند. در نخستین  اقدام،  شماره ای تا سال آینده منتشر خواهد شد که در آن  اعضای هیئت تحریریه هر یک  برنامه های خود را برای نوسازی نظریه انسان شناسی در قرن بیست و یکم بر اساس تجارب نظری قرن گذشته ارائه خواهند داد. نظریه انسان شناسی در حال حاضر  بحرانی مهم را از سر می گذراند، بحرانی که میان  اندیشه مردم شناختی و اندیشه انسان شاختی قرار دارد.  میان  اندیشیدن در سطح میدان محلی و میان جهانی. به عبارت دیگر تمام روابط پیچیده ای که امر محلی را به امر جهانی پیوند می دهد و این امر نیازمند آن است که به صورتی  جهانی به آن اندیشید. به همین جهت بوده است که  این مجله  هیئت تحریره خود را از  سراسر جهان و در ترکیبی از  کشورهای مرکزی تولید کننده  نظریه کشورهای دیگری که کمتر در این امر نقش داشته اند انتخاب کرده است تا  از طریق  تبادل اندیشه میان این دو گروه بر اساس  شاخه های مختلف انسان شناسی بتواند  به نتیجه ای  مطلوب برسد. ناصر فکوهی، استاد انسان شناسی دانشگاه تهران و مدیر انسان شناسی و فرهنگ از اعضای جدید هیئت تحریریه این مجله است. این امر موقعیتی جدید را در اختیار ما می گذارد که بتوانیم نظام های نظری خود را در عین رابطه با جهان بار دیگر تعریف کنیم. 


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه سوم دی ۱۳۹۳ساعت 8:39 توسط ali reza hashemi|

 

دکتر میرجلال الدین کزازی: «شب یلدا، درازترین شب سال و یكی از بزرگترین جشن های ایرانیان است که در منابع و کتاب های کهن بسیار سخن رفته است. ایرانیان همواره شیفته شادی و جشن بوده اند و این جشن ها را با روشنایی و نور می آراستند.

آنها خورشید را نماد نیكی می دانستند و در جشن هایشان آن را ستایش می كردند. در درازترین و تیره ترین شب سال، ستایش خورشید نماد دیگری می یابد.

مردمان سرزمین ایران با بیدار ماندن، طلوع خورشید و سپیده دم را انتظار می كشند تا خود شاهد دمیدن خورشید باشند و آن را ستایش كنند. خوردن خوراكی ها و مراسم دیگر در این شب بهانه ای است برای بیدار ماندن یكی از دلایل گرفتن جشن دراین شب زاده شدن ایزدمهر است.


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه دوم دی ۱۳۹۳ساعت 15:39 توسط ali reza hashemi|

پروژۀ دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران که از اردیبهشت ماه 1387 شروع به کار کرده است. اخیرا دومین شماره خود را انتشار و در اختیار پژوهشگران و مراکز پژوهشی و کتابخانه­ها قرار داده است. دانشنامۀ فرهنگ مردم ایران که دانشنامه‌ای تخصصی و مفصل در حوزۀ فولکلور و مردم‌شناسی ایران است حدود 3000 مدخل (عنوان) را در بر دارد و جلد اول آن (شامل حرفهای الف و بخشی از ب) اواخر سال 1391 منتشر و در نمایشگاه بین المللی کتاب در اردیبهشت ماه 1392 عرضه شد.

دومین جلد آن که از بخشی از حرف ب (باران­خواهی) تا بخشی از حرف ت (توت) را در بر می­گیرد اخیرا چاپ شده است. بیش از 120 پژوهشگر و مؤلف ایرانی و خارجی با این دانشنامه همکاری مداوم داشته و تحقیق و تألیف مقالات آن را برعهده دارند.

عناوین این دانشنامه را در 3 حوزۀ کلی می‌توان طبقه‌بندی کرد: موضوعات مربوط به زندگی مادی، معنوی و اجتماعی. عنوانهای این دانشنامه از تنوع فراوانی برخوردارند و زوایای مختلف فرهنگ و فولکلور ایرانیان را بازتاب می‌دهند. خوراک و نوشیدنی­ها و انواع چاشنی­ها، پوشاک و زیورها، آداب و رسوم، آیین­ها و مناسک، دانش­های عامیانه، باورها، ابزار کار و اسباب خانه، حیوانات و گیاهان، پدیده‌های طبیعی و شخصیت­ها و کتابهای مهم و مرتبط با فولکلور و مردم‌شناسی ایران از جمله موضوعات آن به شمار می‌روند. دومین شماره دانشنامه در قطع رحلی و در 776 صفحه و با قیمت60000 تومان در دسترس پژوهشگران است. شایان ذکر است که مدخل تعاون در این مجلد به قلم نگارنده نگاشته شده است.

نوشته شده در جمعه بیست و هشتم آذر ۱۳۹۳ساعت 18:0 توسط ali reza hashemi|

2014 Washington DC Annual Meeting

Join us for the inaugural year of the AAA MediaFest (#AAAMediaFest2014)!

The AAAMediaFest (#AAAMediaFest2014), running December 3-7 2014, features:

The Society for Visual Anthropology Film Festival (#SVAFF), showcasing screenings and conversations with filmmakers Trinh Minh-ha and Joshua Oppenheimer http://societyforvisualanthropology.org/film-video-and-multimedia-festival/

Ethnographic Terminalia (#ET2014), The Bureau of Memories: Archives and Ephemera, installed at Hierarchy Gallery, 1847 Columbia Road, NW (Downstairs) Washington, D.C. 20009 http://ethnographicterminalia.org

The 2014 Digital Image Exhibit (#digixAAA), highlighting a curated collection of photographs from AAA members, on display in the Marriott Wardman Hotel.

The Media Festival will need specifically designated volunteers, and  should be noted on your application. Its hours are, however, different,  and will require a total of ten hours volunteering. Volunteers should  feel comfortable with the listed tasks:

  1. Attend orientation on Wed with Harjant. This will probably be from 1:30-2:30 since we kick off at 3 in two separate rooms.
  2. Coordinate session/shift with SVA member/facilitator, if present.
  3. Announce film title and director(s) name, if no SVA member or site coordinator is present. If director(s) is present for Q&A, introduce the person briefly and announce the Q&A to follow screening.
  4. Start film. Check immediately for sound levels and any other technical problems.
  5. Record film title, start time, end time, attendance, and director on worksheet.
  6. Do not leave the laptop unattended at all!  Last shift of each day must wait for SVA organizer to arrive and hand over laptop/equipment before leaving.
  7. Keep all DVDs and other files organized and neat.
  8. Keep worksheet in a safe location! Scan/Email to Jenny Chio.
نوشته شده در جمعه هفتم آذر ۱۳۹۳ساعت 14:34 توسط ali reza hashemi|

جایگاه ساده‌ای که در گذرگاه‌ها بنا شده‌اند و پیوندی میان آب و نور هستند؛ مردم آن‌ها را به نام "سقاخانه" می‌شناسند. در این ساختمان‌های کوچک تشنگی معنای خود را از دست می‌دهد و نور جای تاریکی را می‌گیرد.

سقاخانه‌ها، بناهای دکانی‌شکلی که در معابر پررفت و آمد در تهران قدیم و شهرهای دیگر ایران احداث شده‌اند، برای در دسترس قرار دادن آب آشامیدنی سالم به عابرانی بوده‌اند که در گذرها عبور و مرور داشته‌اند. اغلب شمع یا چراغ نفتی کوچک ارزان‌قیمتی در آن روشن بوده‌ است، تا شب هنگام امنیت معابر را تأمین کند و دزدان و بدکاران، محل امنی در کوچه‌ها نداشته باشند. 


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه شانزدهم آبان ۱۳۹۳ساعت 18:48 توسط ali reza hashemi|

فصلنامه فرهنگ مردم

بیست و ششمین شماره فصلنامه تخصصی فرهنگ مردم ایران توسط واحد فرهنگ مردم مرکز تحقیقات صدا و سیما منتشر شد. این فصلنامه که مربوط به دوره زمانی بهار 1393 است در 206 صفحه، مصور و با 9 مقاله، همراه با سخن نخست در ابتدا و معرفی کتاب و چکیده انگلیسی در انتها به چاپ رسیده است.


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه یکم آبان ۱۳۹۳ساعت 13:19 توسط ali reza hashemi|

safi nezhad

نشست تخصصی بررسی احوال و آثار دکتر جواد صفی‌نژاد با عنوان «جستجو در آب و خاک» به کوشش «انجمن ایرانی تاریخ» در اندیشگاه فرهنگی سازمان اسناد و کتابخانه‌ی ملی جمهوری اسلامی ایران برگزار شد.

عمادالدین شیخ‌الحکمایی، جلال‌الدین رفیع‌فر، دکتر غلامرضا امیرخانی، رضا یکرنگیان و عطا طاهری، از سخنرانان این نشست هستند. همچنین در این مراسم، مستند «زنده‌ام به جستجو» به کارگردانی منوچهر مشیری پخش  شد.


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه دوازدهم مهر ۱۳۹۳ساعت 14:20 توسط ali reza hashemi|


آخرين مطالب
» تاریخچه ایلات و عشایر عرب خمسة فارس
» نوروز مهاجران کوچک
» از آن سال ها، از این سال ها
» حکمت های رقیق شده: بحثی در باب فولکلور فرهنگ مجازی
» معرفی کتاب "حقوق فولکلور "
» تعاون؛ سنتی گروهی در فرهنگ مردم ایران
» انتشار سی و هفتمین شماره فصلنامه «فرهنگ مردم ایران»
» موزه مردم شناسی ایران در دهه بیست
» ارمنیان و جشـن میلاد
» ورزنه شهر سپیدپوشان

 Design By : Pichak