...«فرهنگ مردم»...

سید علی رضا هاشمی

جایگاه ساده‌ای که در گذرگاه‌ها بنا شده‌اند و پیوندی میان آب و نور هستند؛ مردم آن‌ها را به نام "سقاخانه" می‌شناسند. در این ساختمان‌های کوچک تشنگی معنای خود را از دست می‌دهد و نور جای تاریکی را می‌گیرد.

سقاخانه‌ها، بناهای دکانی‌شکلی که در معابر پررفت و آمد در تهران قدیم و شهرهای دیگر ایران احداث شده‌اند، برای در دسترس قرار دادن آب آشامیدنی سالم به عابرانی بوده‌اند که در گذرها عبور و مرور داشته‌اند. اغلب شمع یا چراغ نفتی کوچک ارزان‌قیمتی در آن روشن بوده‌ است، تا شب هنگام امنیت معابر را تأمین کند و دزدان و بدکاران، محل امنی در کوچه‌ها نداشته باشند. 


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه شانزدهم آبان 1393ساعت 18:48 توسط ali reza hashemi|

فصلنامه فرهنگ مردم

بیست و ششمین شماره فصلنامه تخصصی فرهنگ مردم ایران توسط واحد فرهنگ مردم مرکز تحقیقات صدا و سیما منتشر شد. این فصلنامه که مربوط به دوره زمانی بهار 1393 است در 206 صفحه، مصور و با 9 مقاله، همراه با سخن نخست در ابتدا و معرفی کتاب و چکیده انگلیسی در انتها به چاپ رسیده است.


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه یکم آبان 1393ساعت 13:19 توسط ali reza hashemi|

safi nezhad

نشست تخصصی بررسی احوال و آثار دکتر جواد صفی‌نژاد با عنوان «جستجو در آب و خاک» به کوشش «انجمن ایرانی تاریخ» در اندیشگاه فرهنگی سازمان اسناد و کتابخانه‌ی ملی جمهوری اسلامی ایران برگزار شد.

عمادالدین شیخ‌الحکمایی، جلال‌الدین رفیع‌فر، دکتر غلامرضا امیرخانی، رضا یکرنگیان و عطا طاهری، از سخنرانان این نشست هستند. همچنین در این مراسم، مستند «زنده‌ام به جستجو» به کارگردانی منوچهر مشیری پخش  شد.


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه دوازدهم مهر 1393ساعت 14:20 توسط ali reza hashemi|

جشنواره محلی خوشه‌های زرین انگور در باغستان‌های شهرک نیکویه از توابع شهرستان تاکستان در استان قزوین برگزار شد. این جشنواره قرار است هر ساله با معرفی یکی از سنت‌های کهن این شهرستان با هدف جذب توریست در استان قزوین برگزار شود.

دهستان نیکویه و قاقازان از مراکز مهم تولید محصولات کشاورزی به خصوص انگور هستند به‌همین منظور محلی‌ها با کمک اداره میراث‌فرهنگی و دیگر مسئولان استانی اقدام به برگزاری جشنواره محلی انگور با هدف معرفی یکی از سنت‌های کهن و جذب گردشگر کردند.  

«محمد علی حضرتی‌ها»‌ مشاور فرهنگی استاندار و مدیر کل میراث فرهنگی،‌ صنایع‌دستی و گردشگری با اعلام این خبر گفت:«برپایی جشن‌های محصول یکی ازسنت‌های کهن در زندگی بشر است که به شکرانه نعمت‌های الهی برپا شده و درطول تاریخ با فراز و فرود نسبی،‌ همواره ارزش و جایگاه خود را حفظ کرده است. در این میان جشنواره انگور نیز به‌عنوان یکی از روش‌های شناخته شده و جذاب برای رونق گردشگری در شهرستان نیکویه برگزار می‌شود».


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه دوازدهم مهر 1393ساعت 14:9 توسط ali reza hashemi|

عید قربان از اعیاد اسلامی است که در فرهنگ مردم کشورهای اسلامی جایگاه خاصی دارد. در افغانستان نیز این عید با مراسم خاصی همراه است. این نوشته را از وبلاگ یک خانم افغان وام گرفته و به دلیل نزدیک شدن به این عید اسلامی بازنشر می کنم:

در این پست از عید قربان میگم که ما چجوری تجلیل میکنیم:

در اینجا رسمه که عید قربان رو در 4 روز تجلیل میکنند,1 روز عرفه +3 روز عید, ما قبل از عید خونه رو حسابی میتکونیم و این خونه تکوندن گاهی هم 2 جانبه هست, یکی برای عید و دیگری برای آمادگی سرما, برای همه باید لباس نو خریده بشه, ما برای پذیرایی از مهمان ها میوه خشک( آجیل), کیک شیرینی و اگه کسی خیلی با سلیقه بود و 100 البته وقت داشت تو خونه چند نوع شیرینی خونگی میپزه که وقت پذیرایی هم همش میگه اینو اول بخور که خونگیه( یعنی خودم پختم) , قبل از عید مردها میرن گاوی یا گوسفندی میخرن که برای روز اول عید قربانی کنند که ناگفته هم نماند که قیمت گاو و گوسفند هم 3 برابر میشه به لطف و برکت عید قربان, یک شب قبل از عید شب مردگان هستش که مردم به خاطر خشنودی روح امواتشون حلوا یا شیر برنج یا خلاصه یک چیز شیرین میپزن و بین در و همسایه هم تقسیم میکنند,

حالا میاییم سر روز اول عید:


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه دهم مهر 1393ساعت 8:20 توسط ali reza hashemi|

نشست تجلیل از مردم‌شناسان ایران، همزمان با روز مردم‌شناسی و بزرگداشت ابوریحان بیرونی، با حضور سید محمد بهشتی، رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی، علی بلوکباشی، رئیس بخش مردم‌شناسی دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، محمد میرشکرایی، مردم‌شناس پیشکسوت، محمدحسین باجلان‌فرخی، انسان‌شناس و اسطوره‌شناس شهیر ایرانی، امیلیا نرسسیانس، استادیار گروه انسان‌شناسی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران، مهرداد عربستانی، پژوهشگر انسان‌شناسی دین و عباس تحویلدار، عکاس و مستندساز و جمعی از پژوهشگران انسان‌شناس چهارشنبه ۱۲ شهریورماه در پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری برگزار شد.


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه هجدهم شهریور 1393ساعت 16:5 توسط ali reza hashemi|

 
Yoberber garamut, 2012 donated by Alphonse Aime
هشتمین دوره آزمون کارشناسی ارشد مردم شناسی در سال1369 زمانی برگزار شد که دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه آزاد تجربه هفت ساله ­ای را در کوله ­بار برگزاری دوره ­های تحصیلات تکمیلی خود یدک می ­کشید. قبول شدگان این دوره 18 نفر بودند که به استثنای دو سه نفر همگی فارغ التحصیل کارشناسی علوم اجتماعی دانشگاه­ های کشور بودند و حتی یک نفر نیز با مدرک کارشناسی از  کشور همسایه غربی (ترکیه) در جمع ما حضور داشت.
هم زمان دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران نیز دوره کارشناسی ارشد مردم شناسی خود را، با چند دوره دیرتر آغاز نمود. از این رو اساتیدی که در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران و در گروه مردم شناسی به مدیر گروهی زنده یاد دکتر روح ­الامینی مشغول به تدریس بودند هم زمان دروس تخصصی مردم ­شناسی در هر دو دانشگاه تهران و آزاد را تدریس می ­کردند. حتی برخی از کلاس ­ها به طور مشترک در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران که تعداد دانشجوی کمتری نسبت به دانشگاه آزاد داشت برگزار می ­شد. از جمله این کلاس ­ها، کلاس درس تاریخ مردم ­شناسی زنده یاد دکتر یوسفی­ زاده و آقای دکتر عسگری­ خانقاه بود که در این کلاس­های مشترک، ما با خانم دانشجویی به نام سوزوکی که بورسیه کشور ژاپن در رشته مردم شناسی بود آشنا شدیم.


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه دوازدهم شهریور 1393ساعت 6:7 توسط ali reza hashemi|

"طبیعت گران اروپایی که به ایران می‌آیند، جست و جوگر و تنوع طلب اند. می‌خواهند گوناگونی اقلیم این سرزمین را ببینند و از همه بیشتر کویر را دوست دارند. چون در کشور خودشان این نوع اقلیم را تجربه نکرده اند و شیوه زندگی در کویر برایشان ناشناخته است."

این‌ها را "مازیار آل داوود" می‌گوید. کسی که یازده سال است تورهای کویرگردی را برای گردشگران داخلی  و خارجی برنامه ریزی می‌کند. او که همسرش یک ایرانی- فرانسوی است، کار را با گردشگران اروپایی آغاز کرد، اما رفته رفته هموطنان خودش نیز داوطلب  شدند.

این‌ها احتمالا کسانی بودند که دوست نداشتند تعطیلات آخر هفته را در ترافیک سنگین جاده‌های شمالی سپری کنند و نمی‌خواستند در جاده ساحلی به جای جنگل و دریا، ویلاهای جور واجور دیگران را ببینند.

پس با گردشگران خارجی راهی کویر شدند. جایی که روزهایش سرشار از سکوت است و شب‌هایش ستاره باران. جایی برای تجربه‌های نو: غلتیدن روی رمل‌ها، خوابیدن در سایه گزها و تاق‌ها، رصد ستارگان، عکاسی از آسمان شب، شترسواری، خوردن شیر شتر، و تماشای طلوع و غروب در افقی بی انتها.

 


ادامه مطلب
نوشته شده در سه شنبه چهارم شهریور 1393ساعت 16:34 توسط ali reza hashemi|

این روزها کوشش بسیار می‌شود که تهران شهری مدرن جلوه کند و مظاهر مدرن بودن خود را به رخ بکشد: برج میلاد، برج‌های شمال شهر، شبکه در هم تنیده بزرگراه‌ها، خیابان‌های دو طبقه، تونل‌های عریض و طویل زیرزمینی، مراکز تجاری بزرگ، و خیلی چیزهای دیگر که صدها شهر جهان مثل آن یا بهتر از آن را دارند.‌آنچه کمتر به چشم می‌آید، مدال افتخاری است که بر سینه این شهر سنجاق شده و کمتر شهری در جهان خود را مفتخر به وجودش می‌داند؛ اما در تهران تنها اندکی از نخبگان و فعالان میراث فرهنگی به آن فکر می‌کنند: به  نخستین پارلمان دموکراتیک در سرتاسر قاره آسیا، به مجلس شورای ملی در میدان بهارستان، به جنبشی که در این ساختمان به بار نشست و به مساجد و مدارس و زیارتگاه‌ها و خانه‌هایی که زادگاه این جنبش بودند: جنبش مشروطه ایران. 

 

 


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه نوزدهم مرداد 1393ساعت 10:15 توسط ali reza hashemi|

35.jpg

سی و پنجمین شماره فصلنامه تخصصی«فرهنگ مردم ایران» مربوط به دوره زمستان 1392 و در 180 صفحه به چاپ رسید. این فصلنامه که در واحد فرهنگ مردم مرکز تحقیقات صدا و سیما به چاپ می­رسد در این شماره حاوی مطالب مختلفی از موضوعات فولکلور و فرهنگ مردمی است...


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه سیزدهم مرداد 1393ساعت 13:47 توسط ali reza hashemi|

جشن "نوروز صیاد" جزیرۀ قشم از جملۀ مراسم زیبا و بجامانده از دوران گذشتۀ این دیار است که در تابستان هر سال و پس از اولین دوره از صید و صیادی، در یکی از سواحل زیبای بزرگ‌ترین جزیرۀ خلیج فارس، برگزار می‌شود.

صیادان حاشیه‌نشین خلیج فارس صید را در آن روز تعطیل می کنند. یعنی در روز "نوروز صیاد" ماهی‌گیران به جای این که به قصد صید به دریا بروند، به قصد آب‌تنی و تفریح به دریا می‌روند.

روستای "صلخ" در جزیرۀ قشم از معدود مکان‌هایی است که در آن آیین‌های خاص "نوروز صیاد" به صورت کامل اجرا می‌شود. این روستا در صد کیلومتری جنوب قشم قرار دارد.

در این مراسم تعدادی مرد لباس سفید به تن دهل می‌زنند و یک گروه سرودخوان آوازهای شادی می‌خوانند و با ریتم نوازندگان دهل پیش و عقب می‌روند. در ادامۀ این مراسم دو مرد سیاه‌پوش که با برگ‌های نخل صورت خود را پوشانده‌اند، به مردم حمله‌ور می‌شوند. این‌ها نمادی از غارتگران هستند که "شوشی" نامیده می‌شوند و به اعتقاد صلخی ها از پشت کوه آمده‌اند.

شتری چوبی با ساربان و مرغ دریایی، دیگر نقش‌های این نمایش سنتی‌اند. این مراسم تا غروب نوروز صیاد ادامه دارد.


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه سوم مرداد 1393ساعت 17:54 توسط ali reza hashemi|

How to Collect Your Own Family Folklore

We hope that the stories, photographs, and accounts of traditions in this guide inspire you to collect the folklore of your own families. But where does one start? Through the years we have developed some guidelines, which may be adapted to your own needs and circumstances. You might want to get started before the inspiration slips away and even to jot down some of the stories and traditions this exhibition has brought to mind.

Getting StartedThe EquipmentThe PeopleThe Interview 
Some Possible Questions for InterviewsPresenting Your Findings
Ethics in InterviewingCredits & Further Reading

This guide was produced to accompany the exhibition, The Grand Generation: Memory, Mastery', Legacy, organized by the Smithsonian Institution Office of Folklife Programs and the Smithsonian Institution Traveling Exhibition Service (SITES). SITES is a program activity by the Smithsonian Institution that organizes and circulates exhibitions on art, history, and science to institutions in the United States and abroad. To view other exhibitions by SITES, visit SITES on the web.

نوشته شده در دوشنبه سی ام تیر 1393ساعت 15:27 توسط ali reza hashemi|

شماره یک از جلد چهل ویکم مجله تاریخ شفاهی Oral History Review ویژه زمستان و بهار 2014 منتشر شد. مجله تاریخ شفاهی نشریه رسمی انجمن تاریخ شفاهی آمریکاست که نخستین شماره آن در 1973 منتشر شده است. سردبیر بنیانگذار آن ساموئل هند Samuel Hand بود. این نشریه از 1973 تا 1986 به صورت سالانه منتشر شد و از آن پس از سوی شرکت نشریات آکسفورد به صورت دو شماره در سال منتشر میشود

خبرنامه ‏های این نشریه در بهار، پاییز، و زمستان هر سال منتشر میشود. مجموعه جزوات این نشریه حاوی اطلاعاتی درباره موضوعاتی چون تاریخ شفاهی در کلاس درس و تاریخ شفاهی برای مورخان خانواده نیز جداگانه منتشر میگردند.

انجمن تاریخ شفاهی آمریکا OHA یک انجمن تخصصی برای مورخان شفاهی کار و دیگر علاقمندان به تاریخ شفاهی است. این انجمن در ایالات متحده واقع است اما عضویت در آن بین المللی است. این انجمن مأموریت خود را چنین تعریف کرده است: «گرد هم آوردن همه کسانی که به تاریخ شفاهی به عنوان راهی برای گردآوری و بیان خاطران آدمیان برای ترویج دانش و فرهمندی انسانی علاقمند هستند.»
توجه شما خوانندگان گرامی را به عناوین فهرست مطالب این شماره که در 6 بخش: مقدمة سردبیر، مقالات، نقدوبررسی تولیدات رسانه، نقدوبررسی ویژه، و نقدوبررسی کتاب، ارایه شده‏اند جلب مینماییم. گفتنی است چکیده همه مطالب در وبسایت شرکت نشریات آکسفورد در دسترس همگانی است ولی برای دریافت متن کامل خوانندگان محترم الزام به ثبت نام و پرداخت هزینه مربوطه دارند.

 


ادامه مطلب
نوشته شده در دوشنبه سی ام تیر 1393ساعت 15:14 توسط ali reza hashemi|

یک روستایی اهل سبزوار، 3 ساعت از آب قنات روستا را وقف آبیاری درختان تشنه کرد. به همین بهانه، مروری کرده ایم بر وقف‌های جالب و گاه عجیبی که در مورد زمین، آب و محصولات کشاورزی اتفاق افتاده است.

3 ساعت آب قنات برای آبیاری درختان تشنه روستا. این، جدیدترین وقفی بود که سازمان اوقاف از آن خبر داد. ماجرا این است که «علی اکبر مقیسه» یکی از اهالی  روستای مقیسه از توابع سبزوار استان خراسان رضوی که از خشک شدن و تشنگی درختان روستایش نگران شده بود، تصمیم گرفت 3 ساعت از آب قنات جاری روستایش را به مبلغ 6 میلیون تومان بخرد تا اب جاری به مدت 3 ساعت، به سمت درختان روستا برود و سیرابشان کند. این البته اولین بار نبود که  چنین وقف جالب و عجیبی اتفاق می‌افتاد. پیش از این هم وقف‌های جالبی درباره زمین، محصولات کشاورزی و آب ثبت شده است.

مجله مهر: انگیزه های وقف هم متفاوت است. از خوابی شخصی تا دیدن تصویری که زندگی واقف را متحول کرده باشد. با این حال به همان نسبت که واقفان متعددند، نیت های وقف نیز متنوع و فراوان است. درست مثل «جمشید شهرکی» که اختراعش با نام «روبات نمازخوان» را وقف گسترش انرژی هسته ای کرد.

مطابق آمارهای سازمان اوقاف کشور، واقفین ایرانی  با 750 نوع نیت، متنوع ترین وقف ها را در دنیا به خود اختصاص داده اند. وقف هایی که به 8 بخش کلی تقسیم شده وهرکدام زیرمجموعه های فراوان و متنوعی دارند. شاید مرور جالب ترین و عجیب ترین وقف ها که در ایران ثبت شده است هم به اندازه خود ای وقف ها جالب باشد. چند نمونه از جالب‌ترین وقف‌ها در این باره را بخوانید.


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393ساعت 15:17 توسط ali reza hashemi|

در میان ما كودكان، هر كه زودتر به روزه گرفتن آغاز می‌كرد، سربلندتر و مغرورتر بود. یادم هست در مدرسه و در خانواده ما مسابقه داشتیم كه كی بیشتر ماه را روزه گرفته و كه زودتر برای سحری خوردن از خواب برخاسته و كه دعاهای این ماه و مراسم این ماه را بیشتر رعایت كرده است. حتی غروری در میان ما كودكان سیزده و چهارده ساله بود كه دیرتر از بزرگان افطار بكنیم و شب زودتر از آنها برای سحری خوردن برخیزیم!‌

در این ماه همه مردم باسواد قرآن می‌خواندند و حداقلی كه برای این كار قائل بودند،این بود كه روزی یك جزء بخوانند و در پایان ماه آن را به آخر برسانند. هر كس روزی دو یا سه جزء می‌خواند و در ماه دو یا سه بار قرآن را ختم می‌كرد، مغرورتر و سرافرازتر بود.

هدیه قرآن‌

پدرم عادت داشت دو سه روز پیش از رمضان، از دو برادر كتابفروش خوانساری، بسته به استطاعتی كه در آن سال داشت، گاهی ده و گاهی پنج قرآن می‌خرید. در آن زمان درباره قرآن، خریدن و فروختن را به كار نمی‌بردند و «هدیه كردن» می‌گفتند. او هم از پنج تا ده قرآن چاپی هدیه می‌كرد و به مردم بی‌استطاعت باسوادی كه برای عیادت پیش او می‌آمدند، می‌داد كه در ماه رمضان قرآن را ختم كنند و وی در ثواب آن شریك باشد. در آن زمان مركز كتابفروشی‌های تهران یا در بازار حلبی‌سازهای امروز بود كه به آن بازار بین‌الحرمین می‌گفتند؛ زیرا كه در میان مسجد شاه و مسجد جامع واقع شده است، و دیگر كه در میان تیمچه حاجب‌الدوله و بازار كفشدوز واقع است. ‌

 


ادامه مطلب
نوشته شده در یکشنبه بیست و نهم تیر 1393ساعت 15:5 توسط ali reza hashemi|

خربزه

چه بگویم صفت خربزۀ خوارزمی

که نظیرش نبود در همه چین و بلغار

بُسحاق اطعمه، شاعر شیرازی قرن نهم هجری این بیت را در وصف خربزه خوارزمی سروده که شاید همان خربزه ای است که  با نامهای بلخی و شخده و خاقانی و مشهدی هم خوانده شده است.

در زبان فارسی تعابیر، ضرب‌المثل‌ها و کنایه‌ها و ترکیب‌ها و اصطلاحات خاصی در باره خربزه جود دارد، مانند: "خربزه زیر پای کسی گذاشتن"، "خربزه خوردن و پای لرز آن نشستن"، "فکر نان کن که خربزه آب است"، "درخت گردکان با این بزرگی/ درخت خربزه الله اکبر" و ترکیب "خربزه و عسل"، که همه حکایت از طرف توجه بودن این میوۀ پرآب ِ شیرین دارد.  شعرهایی مانند "شاه انگور است و سلطان خربزه" که گویا ساختۀ مردم عوام باشد و بیت بسحاق اطعمه نشان از تاثیر خربزه در فرهنگ دارد.

این که این میوۀ خوشبو و بزرگ را "خربزه" نامیده‌اند به این دلیل  است که ترکیبی است از "خر" به معنای "بزرگ" و "بز" به معنای "میوۀ خوشبو".


ادامه مطلب
نوشته شده در شنبه بیست و هشتم تیر 1393ساعت 9:13 توسط ali reza hashemi|

برنامه ریزی

مدیریت راهبردی یکی از مهمترین شاخه ­­های مدیریت است که در طی دو دهه اخیر توسعه روز افزون یافته است. از آنجا که تفکر راهبردی را «اقدام در زمان حال در پرتو  بصیرت روشن نسبت به آینده» تعریف کرده اند؛ بصیرت روشن نسبت به آینده، به معنای آگاهی از محیط آینده، و آگاهی از عملکرد سازمان در آینده است.

از این رو برنامه­ریزی محتوایی برنامه ­های رسانه باید برگرفته از شاخص­ های مختلف محیطی، اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و... باشد تا علاوه بر رضایت­مندی مخاطبان ، هر یک از گروههای سنی نیز از برنامه ­های رسانه بطور مطلوب بهره ­مند شوند. در این مقاله با تأکید بر شاخص ­های جمعیتی به عنوان یکی از مهمترین ساز و کارهای برنامه­سازی، توجه دست­اندرکاران رسانه را به این مهم جلب می نماید تا از طریق آن نقشه راه و افق محتوایی برنامه ­ها در صدا و سیما روشن­تر ترسیم گردد.

 مقاله اینجانب در فصلنامه رادیو تلویزیون سال ششم شماره سیزدهم پاییز 1389 ص 157 تا 189 به چاپ رسیده و نسخه الکترونیک ان در سایت انسان شناسی و فرهنگ به ادرس:http://anthropology.ir/node/23837 بازنشر گردیده است.

نوشته شده در یکشنبه پانزدهم تیر 1393ساعت 10:26 توسط ali reza hashemi|

از دور که نگاه کنی، کمتر به نظرت می‌رسد که پل هنرها (Le Pont des Arts)، این پل فلزی که انستیتوی فرانسه یا مجلس دانشمندان را در منطقه‌ ششم پاریس از فراز رود سن به حیاط مربع شکل کاخ لوور در منطقه‌ یکم پیوند می‌زند، یکی از عاشقانه‌ترین مکان‌های این شهر به شمار آید: جایی که توالی بناهای هماهنگ، از پل نف گرفته تا کلسیای نتردام، جزیره سیته و مدرسه هنرهای زیبا، چشم‌اندازی بی‌مانند را در مقابل آدمی قرار می‌دهد.

این بنای فلزی که در سال ۱۸۰۴ ساخته شده و در سال ۱۹۸۹ آن را بازسازی کرده‌اند، نامش را وامدار کاخ لوور است که در اصل کاخ هنرها (Palais des Arts) نامیده می‌شد.

اینجا محلی است که در آن می‌توان - درست در دو قدمی مرکز شهر-، گوش را با نوای موسیقی نوازندۀ سولو نوازش داد، و یا با ریتم خوش گیتار هم نوا شد؛ در روزهای گرم، حمام آفتاب گرفت؛ خود را به هیاهوی گردشگران خارجی که سفرشان را با گرفتن عکس‌های یادگاری جاودان می‌کنند، و یا به پیک‌نیک‌های پر قیل‌وقال دانشجویان مدرسه هنرها و قهقهه‌های گم شده در سوت کرجی‌های گذران بر رود سن، سپرد؛ خود را با تماشای نقاشی‌هایی که با رنگ‌های تندشان چشم رهگذران کم توجه را هدف می‌گیرند، سرگرم کرد، و یا اصلا خیره به هنر نقاش جوان زبر دست، حساب زمان را از کف داد!


ادامه مطلب
نوشته شده در پنجشنبه دوازدهم تیر 1393ساعت 12:28 توسط ali reza hashemi|

«مقدمه­ اي بر انسان­شناسي تصويري»، خاشعی، رضا، انتشارات دانشگاه صدا و سیما، 1392، 286 صفحه، قطع وزیریvirtual anthropology.jpg

این کتاب که تألیف رضا خاشعی است، توسط انتشارات دانشگاه صدا و سيما و با هدف پاسخگويي به نيازهاي جديد دانشجويان و توليد معارف رسانه ­اي در حوزه­ هاي  انسان­شناسي و مستندسازي منتشر گرديده است.

مقدمه کتاب اطلاعاتی کلی از محتوای مطالب به این شرح ارائه می­دهد: «انسان‌‌‌شناسی تصویری» اصطلاحی است تركيبي كه از دو واژه «انسان‌‌‌شناسی» و «تصوير» تشكيل يافته است. اصطلاح اول به تعبير «اريك ولف» به انسانی‌‌‌ترین شاخه از علوم انسانی برمي­گردد و  اصطلاح دوم  نمایندگی حوزه‌‌‌‌‌‌های فیلم، سینما و عکس را برعهده دارد. این اصطلاح در نگاه اول نوعی تعارض را در همنشینی این دو واژه به ذهن متبادر مي­كند که درحقيقت به دو روش دیدن و درک پدیده‌‌‌ها برمی‌‌‌گردد؛ یکی روش علمی و مردم‌‌‌شناختی و دیگری روش هنری و زیباشناختی.


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هشتم خرداد 1393ساعت 16:44 توسط ali reza hashemi|

لیلا و بهروز به کنار کارون آمده‌اند تا قبل از مراسم عقد، غسل تعمید را بجا آورند. غسل قبل از تمام مراسم مذهبی انجام می‌شود. به جز آن‌ها دیگرانی هم آمده‌اند تا غسل کنند. ارسلان یك ساله را پدرش برای غسل طفل به اینجا آورده‌است، برای انجام اولین مراسم مذهبیش

.

بهروز که امروز داماد می‌شود، می‌گوید: "عروسی ما هم مثل شماست، فقط مراسم مذهبیش فرق می‌کند. هم بله برون و حنابندان داریم و هم سرویس طلا و جشن و تالار".

لب كارون: صابِئین مندایی، اقلیتی مذهبی‌اند که در قرآن  به آن‌ها اشاره شده و از اهل کتاب قلمداد شده‌اند. در حدود سی هزار نفر جمعیت دارند و آخرین پیامبرشان حضرت یحیی (معروف به یحیی یا یوحنای تعمید دهنده) است. بیشتر در اهواز، خرمشهر، آبادان، دزفول و شوشتر زندگی می‌کنند. آدم را نخستین پیامبر خود و دین خود را نخستین دین جهان می‌دانند.

آب جاری برای صابئین ارزشی خاص دارد. درست است کارونِ این روزها به خروشانی و زلالی گذشته‌اش نیست اما این‌ها باعث نشده ‌است تا از آن دل بِکَنند. هنوز كارون برایشان مقدس است و میعادگاه‌شان برای مراسم غسل تعمید.


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم خرداد 1393ساعت 16:20 توسط ali reza hashemi|


آخرين مطالب
» سقاخانه، پیوند آب و نور
» انتشار شماره جدید فصلنامه فرهنگ مردم ایران
» بزرگداشت «پدر کاریز ایران»
» «جشن انگور» در قزوین برپا شد
» روایتی از عید قربان در افغانستان
» نشست تجلیل از مردم‌شناسان ایران به مناسبت روز مردم‌شناسی در ایران
» روز مردم شناسی و حال و روز مردم شناسی
» گرمه، روستای تجربه‌های نو
» طهران، زادگاه مشروطه
» انتشار سی و پنجمین شماره فصلنامه «فرهنگ مردم ایران»

 Design By : Pichak